聪在五行属什么意思？

首先，《康熙字典》里没有“聪”这个字的五行属性注解；其次，现代的汉语词典里也没有这样的注释（包括各种版本）；最后，网上查了一些关于五行的书籍，也没找到类似的解释；所以，只能按我的理解来说一下了…… 1、先来说说“聪”字怎么来的 “聪”最早出现在周朝的青铜器铭文里面——“唯王初雍，嘉靖大命，仲冬祀癸，咸格大神，惠然康邦，惟王丕智，既登兹崇，遵道秉密”——大意是周成王的年号刚开始的时候，祭天求神保佑，让国家太平昌盛，在这个月的一个壬日举行了祭祀仪式，神灵们也都降临了，给了人们幸福和安康，周成王因此也变得更加聪明睿智——这里的“聪”应该是指周成王变得聪明睿智了吧！再来看“聪”的字形演变过程：从上面的字形我们可以看出，“聪”字左边是个竖心旁，右边是“口”加“弓”再加一个“月”，而“月”在古代又称为“肉”或者“白”等等（比如我们常说的“日月如梭”“皓月当空”）。所以“聪”字左边的竖心旁可以理解为“心”或者“忄”，右边的部分应该是“口+弓+月=口+弓+白/肉”的意思，也就是现在简化后的“弓”了。

2、接着再来看看古代的典籍中是否有关于“聪”与五行相关的解释吧我搜了一下古籍资料，发现只有《吕氏春秋·尊师篇》里有对“五声六律十二管”的解释，但并没有提到其中的“一曰宫，二曰商，三曰角，四曰徵，五曰羽”与“木、金、土、火、水”五行对应的解释，因此不能算是五行相关的内容。而《黄帝内经》里虽然有记载过“黄帝曰：余闻精光之病也，上为辰星，下为治水，非各所属？岐伯曰.夫两目者，血气上精而志先登者也”(《灵枢·大惑论》)，但是这里面的“精光之病”应该指的是眼睛的问题，而不是耳朵的问题，所以也无法作为参考对象哦~ 而中医五音与五脏的关系倒是在不同的书籍中有提及到比如在《汉书·礼乐志》里有“正乐本，广雅乐，因唐制九功之德，绝《武》《象》《韶》《夏》之声，禁淫丽之意，以承宗庙，盛祭祀也”的文字，意思是说汉朝继承了尧舜时期制作的乐曲，禁止演奏过于艳丽的音乐来作为祭祀时的配乐。这应该就是后世所说的“五音六律十二均”中的来源之一了。而在《素问·五常政大论》中则提到了“其音商，其味辛，其色白，其臭朽。其性散，其志忧。其气躁，其血涩。其肉肃，其骨理(利)”，以及《史记·律书》中也有一部分的解释，这些大致都与五行有所关联。不过由于年代较为久远，而且内容也比较繁杂，就不一一列举啦~(￣▽￣~)～最后说点题外话其实对于这个问题我一开始也是有点疑惑的，后来在《黄帝内经》看到了这么一段文字：“故圣人上知天文，下知地理，中知人事，此之谓也。” 当时就明白了古代圣人的厉害之处不是在于他们多聪明，而是因为他们不但通晓天文地理，还懂得天人合一的道理呀！