中五行的属性是什么?

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中五行的本质,就是“土” 因为木克土(土为万物之母)金生水(土里长出来的是花草树木而不是金属矿物) 火生土(只有烧完剩下的灰才是土) 水生木(木从水中生出来) 金克木(金制木) 所以,土是母体,是根源。其余四行都是它的子女。所以称它为 “五行之主”、“中央帝”。 因为它是中介,所以又称它为中。 因为它是母体,所以又称它为地。(古代中国人认为天上是有地的,类似月球那样的环地结构)

因为它是物质世界的基础和来源,所以又称它为实(有形)。 中即是指土,也是指由土所代表的这一整个系统。 这就像现代物理学中的“量子”一样——量子的波粒二象性说明它既是粒子又是波;而电子的反冲性则说明它在电磁场中的作用既像电流又像磁场…… 中五行的这种兼具阴阳两性及可上可下的运动方式,被古人称之为“变易”——这也是易经理论的来源之一。

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五行不是五个具体的物,而是五种功能运动变化的类型或规律,亦是各类事物的代表符号。古人是用木、火、土、金、水五个词儿来概括、归纳宇宙间的万物,将事物的属性分为五类,而不是说这世界就只有这五样东西。金、木、水、火、土五者,是天下万物之终始,故是谓之五行也。它们既可代表五种不同的实质运动;也可以一种实质运动的五个不同方面,或五个不同阶段。所以,它们既可以相生,也可以相克。五行不是五个存在物的名称,而是五种功能运动变化的形式和规律。在《尚书洪范》及《左传》中所论五行,都是指的五种不同运动变化的功能。它们的实质是运动,但不是物理学意义上的机械运动,而是更广义的功能运动,故有时又称为五运。

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